Le Moyen Âge

À partir duVIIIe siècle, cependant, l'île ne semble plus être sous le contrôle total et exclusif de l 'État. C'est là qu'intervient le célèbre et contesté diplôme de Charlemagne à l'abbaye de Saint-Anastase ad Aquas Salvias, plus connue sous le nom d'abbaye des Trois Fontaines (MGH, Diplomata doc. 274 a.a. 805).

Selon la tradition, ce monastère est fondé par Narses alors qu'il est en réalité postérieur d'un siècle et qu'il a connu une forte influence grecque audébut du Moyen-Âge. La donation de l'autorité publique au monastère n'est donc pas surprenante à l'époque où l'empire contrôlait encore Rome, c'est-à-dire au VIIe siècle (l'île devait faire partie de cette juridiction que l'Anonyme de Ravenne appelle Maritima Italorum - cf. Citter 2007, p. 454).

Le fait que la donation soit faite, ou peut-être seulement confirmée, par le nouveau souverain de la partie occidentale, à savoir Charlemagne, peut susciter la perplexité.

Le document lui-même est un faux en ce sens qu'il a été produit au plus tôt à la fin duXIe siècle, mais les copies qui nous sont parvenues sont postérieures.

Cependant, son essence semble authentique (Farinelli 2007, fiche 20.1 mais voir les objections de Collavini 1998, p. 264 ss.) pour une raison simple, déjà soulignée (Citter in Citter, Valdambrini 2015, p. 393) : le document concerne un territoire dont les frontières retracent parfaitement celles du municipium romain de Cosa.

Ce fait ne pouvait en aucun cas être connu des faussaires, qui ignoraient également qu'il s'agissait du nom latin d'Ansedonia (sur l'origine du nom, la solution proposée par Patitucci Uggeri 2012, qui le fait dériver de ad sitonia, c'est-à-dire des greniers impériaux, est considérée comme la plus correcte).

Il doit donc bien y avoir eu un document, et nous pouvons supposer qu'il s'agit d'un original destiné au monastère romain de rite grec. Dans ce contexte, l'inscription byzantine controversée d'Orbetello (Citter 1993 et, plus tard, von Valkenhausen 2003 pour une datation correcte) datée duVIIIe siècle et se référant à des personnes de haut rang dans l'administration impériale de Rome pourrait peut-être être la seule preuve, avec le retable d'Orbetello (Ciampoltrini 1991), d'un lien fort avec Rome de toute la bande côtière et donc aussi de l'archipel.

Il convient de mentionner qu'Ansedonia est l'une des plus importantes découvertes de poteries à glaçure lourde datables des 9e et 10e siècles de la production romaine (Briano 2020, p. 46). Cependant, la littérature citée n'exclut pas non plus un lien avec le roi lombard Liutprand pendant une brève période de bonnes relations avec la papauté.

Notons au passage que le lien entre l'île de Giglio et l'abbaye romaine était si fort qu'en 1772 déjà, le cardinal Pietro Colonna Panfili, commendataire perpétuel de l'abbaye, visitait l'île (Begnotti 1999, p. 105).

Il n'est donc pas surprenant que, dans une période de transition, de vastes zones qui relevaient autrefois du domaine public aient été cédées à des monastères.

La même chose s'est produite dans le royaume lombard à partir de Liutprand lui-même, puis sous une forme beaucoup plus systématique sous les Carolingiens dans toute l'Europe.

On peut également émettre l'hypothèse, sans qu'il y ait de confirmation archéologique ou documentaire, que la mention dans le même document de 805 d'un siège de l' Ansedonia elle-même ne se réfère pas à des actions entreprises par Charles mais à un écho du conflit entre l'Empire et les Lombards pour le contrôle de la côte toscane.

Cependant, la situation politique dans laquelle le faux a été rédigé est très claire et explique son origine. À partir de la fin duXIe siècle, les Aldobrandeschi ont entamé une politique très agressive de conquêtes territoriales visant à créer leur propre État entre le sud de la Toscane et le haut Latium, sur lequel ils pourraient exercer des droits seigneuriaux (ce qui est très différent de la volonté d'acquérir des terres en tant que simples propriétaires). Un document tardif de 1269 (Collavini 1998, p. 264 et suivantes, avec bibliographie et sources antérieures) nous apprend que la famille avait reçu en emphytéose (c'est-à-dire que la propriété restait à l'abbaye mais que les Aldobrandeschi jouissaient des bénéfices tant qu'ils amélioraient les conditions) de l'abbaye des Trois Fontaines un vaste territoire, correspondant à celui de la Folie de Charlemagne avec des îles, dont le Giglio.

Cette situation n'était pas nouvelle et peut être datée au moins à partir du milieu du XIIe siècle, bien qu'il ne soit pas possible d'établir ce qui s'est réellement passé. Il est certain que les Aldobrandeschi sont entrés dans une phase de crise du monastère entre le 10e et le 11e siècle et qu'ils en ont profité.

Le remplacement progressif du contrôle monastique par le contrôle séculier ne s'est pas fait sans douleur, pas plus qu'il n'a été immédiat et complet.

En effet, nous savons que les Pisans avaient déjà fait une incursion dans l'île en 1063 (MGH, Chronica monasteri casinensis III, 20, 21, p. 387, a.y. 1063).

Le fait que les Pisans n'avaient pas l'intention de céder le contrôle aux Aldobrandeschi ou à Sienne est également évident dans un privilège de Ludovic IV de 1328 (MGH, Leges, VI, 530) qui est proposé comme confirmation, bien qu'il n'y ait pas d'antécédent certain parce que l'autre grand privilège, celui de Frédéric Barberousse de 1162 (MGH, Leges, I, 205) ne mentionne pas l'île mais semble s'arrêter à la côte allant de Scarlino à Porto Ercole. Plusieurs opérations militaires ont affecté l'île, dont deux au moins ont laissé des traces dans la documentation : la bataille de 1241 impliquant les Pisans et les Génois entre Montecristo et Giglio (MGH Scriptores, V, 2 : Dietrich von Nieheim, p. 100) et l'expédition de Frédéric III d'Aragon en 1328 (MGH, Leges, VI, 486).

En résumé, il faut imaginer qu'entre leXIe et le XIVe siècle, l'île a été disputée par différents acteurs, précisément parce qu'elle n'a jamais cessé de jouer un rôle central sur la route Tyrrhénienne.